Сказка на ночь про волка Пешку. Читать и слушать

Живут на свете волки. Им нравятся серые оттенки мира, поэтому иногда волков просто называют «серыми». Вообще волки – существа, с которыми ухо нужно держать востро. Сказочные волки – из особого теста. Бывает так, что они лучше волков из реальной жизни.

Слушать сказку (5мин1сек)

Сказка на ночь про волка Пешку
Автор сказки: Ирис Ревю

Жил-был волк и звали его Пешка. От других волков он отличался тем, что любил почаёвничать вечерком, поглядеть на луну, посчитать звёздочки. Друзей у волка Пешки не было.

И вот однажды Пешке стало так грустно, что хоть волком вой. Он уже и по косогорам набегался, и зайцев погонял и под ёлкой вздремнул.

— Надо мне работать пойти, — подумал волк. – Может, пастухом устроиться? Так люди говорят, что свинья – не огородник, а волк – не пастух. А хорошо было бы, если бы я стал пастухом. Сиди себе, овец считай, да с барашками в прятки играй.

И пошёл волк в деревню. Идёт по лесу, а навстречу ему медведь Валун.

— Далеко ли направились, Ваше серое величество? – с ехидцей спросил медведь.

— Пошёл в пастухи наниматься.

— Хи-хи-хи, — прохихикал медведь. – Овца волку не товарищ.

— Да добрый я, — сказал волк Пешка.

— Хи-хи-хи, добрый, — засмеялся медведь. – Кто тебе поверит? О твоих острых зубах каждый знает. Тебя все боятся. Только проснутся, думают, где же волк? С утра пораньше от страха и пень за волка принимают!

— Думаешь, медвежище, не позволят мне пастухом стать?

— Нет, конечно! – сказал медведь Валун. – Нечего и ходить в деревню.

— А мне скучно! – завопил волк.

— А ты друга заведи!

— А кто со мной дружить будет, если все меня боятся? – расстроился волк.

— Кто-нибудь да найдется, — сказал медведь Валун и побежал по своим делам.

А волк Пешка увидел ежа Колючика и стал просить его другом стать.

— Да ты что, серый, — сказал ёж. – Не выспался, что ли? Ты проголодаешься и съешь меня, друга твоего. Поищи кого-нибудь другого.

— Эй, дятел, — крикнул волк крепконосому дятлу, сидящему на дереве, — давай дружбу водить!

— Ты что, волк, у тебя ум за разум зашёл? – удивился дятел. – Где это видано, чтобы волк с птицей дружил? С волками жить – по-волчьи выть.

А тут случилась такая история. Повадился кто-то в дом волка ходить. Придёт, набузотёрит в дому и скроется. Уйдет волк на охоту, потом явится домой, а там веник валяется, посуда перевёрнута, валенки с печки сброшены.

— Кто тут хулиганит? – недоумевал волк. – Этот безобразник явно меня не боится! Иначе он бы не стал куролесить в моём доме!

И тут на глаза волку попалась обычная серая мышка.

— Я не боюсь тебя, волк, — произнесла она. – Во-первых, потому что я юркну под пол – и ничего ты со мной не сделаешь. А во-вторых, тебя зовут Пешка, а это смешно и ни капельки не страшно!

— Ну, раз ты такая смелая, — сказал волк, — давай с тобой дружить! Только когда у меня проснётся волчий аппетит, то лучше на глаза мне не попадайся! А так пищи в своём углу, мне повеселее будет. А в доме моём порядок поддерживай! Нечего тут вещи раскидывать!

Так волк Пешка с мышкой и подружился. Только они об этой дружбе никому не рассказывают!

Если друг нужен, то он обязательно найдётся!

Убегает весёлый денёк,
Темноглазая ночь на пороге,
Засыпай поскорее, дружок,
Прочь отправим волнения, тревоги.

Волк в русских народных сказках в большинстве случаев является негативным персонажем. Он сильный и опасный противник, но в то же время это наивный и не отличающийся особым умом герой. Часто попадает в передряги из-за своей глупости, злонамеренности, излишнему доверию Лисе и другим более смышленым персонажам. В редких повествованиях волк все же становится верным другом и защитником.

Волк в русских народных сказках

Положительная и отрицательная роль волка в сказках: ее истоки

Неоднозначное изображение персонажа связано с таким же нечетким отношением к животному в народе. В сказках он нередко становится собирательным образом, наделенным силой и глупостью одновременно. С помощью поучительных историй демонстрируется, что физическая мощь противника – это еще не главное качество для победы в схватке. Удачно дополняет этого персонажа пословица «Сила есть – ума не надо!». Но в тоже время, когда в сказке хитрая Лиса издевается над волком, мы сопереживаем ему. Его простодушие нам ближе, чем коварность рыжей плутовки.

Образ простодушного волка опровергается в некоторых сказках. Например, в рассказе об Иване-царевиче волчий герой наоборот демонстрирует мудрость, неожиданно становится на сторону добра, выполняет роль советчика и помощника. Но это скорее исключение, чем правило.

В изображении сказочного волка народ далеко отошел от реальных качеств животного. Если данное лисе качество хитрости, а зайцу – трусости кажутся вполне логичными, то совсем непонятно почему столь опасному хищнику приписали глупость. В природе волк - отличный охотник. Он даже приносит определенную пользу, как санитар леса. Приписанное ему качество прямодушия можно разве что связать с тем, что он способен глаза в глаза столкнуться с опасностью. Также о бесхитростности говорит его манера охотиться: волк не гоняется долго за жертвой, нападает чаще стаей и только на самых слабых особей из стада.

Характер волка в народных сказках

В первую очередь волк – это персонаж-злодей. Вот только в некоторых сказках он несет угрозу для других героев, а в остальных является безобидным и даже полезным.

«Как волка уму разуму учили» - волчий персонаж в этом рассказе глупый и ленивый. Он проявляет прямодушие, которое можно было бы расценивать как положительную черту, если бы она не была связана с глупостью.
«Волк и Коза» - здесь он злонамеренный обманщик, безжалостный и жадный, но все же не лишенный наивности.
«Лисичка-сестричка и Волк» - волчий герой отображается как глупый и наивный персонаж, который, несмотря на свою злобную личину, страдает от проделок Кумушки-Лисы.
«Иван-царевич и серый волк» - изображается как совестливый злодей, решивший возместить свое злодеяние добрым делом и помочь человеку советом и делом. Здесь он раскрывается как добрый и бескорыстный персонаж.
«Волк, кот и собака» - здесь персонаж демонстрирует неухищренные уловки, это один из немногих рассказов, где проявляется его способность к обману. Не такому искусному, как у Лисы, но все же способному причинить вред.

Как можно заметить, серый волк является самым поучительным, как в положительной, так и в отрицательной ипостаси.

Животные в сказках являют собою определенные человеческие типы: хитрая лиса, добрый и беззащитный заяц, сильный, но глуповатый медведь. Отношения между такими персонажами – это человеческие отношения, человек как таковой в этом мире «лишний», и люди, как правило, не появляются в таких сказках.

С другой стороны, животные, которые ведут себя как люди (говорят, принимают решения, дают советы и т.д.) нередко появляются в сказках о людях. Они как бы становятся посредниками между двумя сказочными «вселенными» – миром животных и миром людей. Чаще всего в качестве такого «посредника» выступает либо конь, либо волк. В сказках же, целиком посвященных животным, волк появляется намного чаще коня.

Примечательно, что трактовка образа волка в русских сказках практически не отличается от воплощения его в фольклоре других народов, что говорит о древности сюжетов, связанных с ним. Поэтому, говоря об образе волка в русских сказках, нельзя замыкаться в пределах собственно русского фольклора.

Волк как отрицательный персонаж

В сказках о животных волк чаще всего предстает существом агрессивным, опасным – сущим разбойником, которого следует опасаться. Один из самых известных примеров такого рода – сказка «Волк и », известная не только в русской традиции. Встреча с таким персонажем не сулит ничего хорошего даже человеку. Не случайно в сюжете о Красной Шапочке, тоже взятом Ш.Перро из европейского фольклора, именно волк становится врагом главной героини.

Если волка и удается победить, то делается это не силой, а хитростью. Чаще всего это делает лиса, которой традиционно приписывается данное качество. Тем самым утверждается, что победить силу силой, агрессию агрессией невозможно.

Такое восприятие волка неудивительно. Страх перед этими животными возник задолго до появления скотоводства, для которого они стали «врагами №1». Ничего иррационального в этом страже не было: волк – хищник, вполне способный загрызть человека.

Страх усугублялся ночным образом жизни волков. Ночь всегда пугала людей. В темноте плохо работает зрение – главный человеческий «поставщик информации», человек становится беззащитным. Ночные животные, хорошо ориентирующиеся в чужой и опасной для человека среде, никогда не внушали людям доверия. В особенности это относилось к опасным хищникам, у которых ночью было преимущество перед человеком.

Демонизация волка усугублялась бинарной оппозицией «свой-чужой». До возникновения скотоводства любое животное было с точки зрения человека «чужим». Но если олень, например, был в определенной степени «своим» потому, что его можно съесть, то волк источником пищи не был. Древние люди не знали, что – санитары леса, а о том, что волчонка можно приручить, вырастить и использовать на охоте, догадались далеко не сразу. Никакой практической пользы от волков они не видели, поэтому волки в их глазах были абсолютно чуждыми человеческому миру. Чужой – значит, враг.

Но, как это ни парадоксально, не всегда волк предстает в сказках отрицательным персонажем. И даже такие знакомые с детства сюжеты, как «Волк и козлят» и «Красная шапочка», не столь однозначны, как может показаться.

Двойственность волка

Если в сказках о животных образ волка более или менее однозначен – жестокий, но не наделенный умом разбойник, то в сказках о людях волк нередко выступает в качестве волшебного помощника. Именно о таком сказочном волке упоминает А.С.Пушкин в поэме «Руслан и Людмила»:

«В темнице там царевна тужит,
А бурый волк ей верно служит».

В сказке «Иван-царевич и серый волк» именно волк приходит на помощь герою, и здесь его уже никак нельзя назвать отрицательным персонажем.

Двойственность фольклорного образа волка становится еще более очевидной, если выйти за пределы собственно сказки и взглянуть на образ в более широком мифологическом контексте.

Примечательна в этом плане знаменитая тетрадь новгородского Онфима, приоткрывшая завесу тайны над внутренним миром ребенка из средневековой Руси. Рисунки в этой тетради воплощают обычные мальчишеские мечты о подвигах и воинской славе. Но один рисунок вызывает недоумение: четвероногое существо, в котором угадывается волк, а рядом надпись – «я зверь». Если мальчик отождествлял себя с волком-оборотнем, значит, этот персонаж не был отрицательным в его глазах.

В «Слове о полку Игореве» упоминается Всеслав, князь Полоцкий, который «в ночи волком рыскал». Вряд ли это образное литературное выражение: летописи упоминают, что этого князя «мать родила от волхования», и автор «Слова…» вполне мог приписать такому человеку оборотничество.

Оборотень – это существо, принадлежащее одновременно и миру людей, и миру дикой природы, который для древнего человека отождествлялся с миром потусторонним. Волк, как уже говорилось, в силу особой своей «чуждости» человеку, является идеальным выражением этого мира. Именно его облик надо принять, чтобы стать сопричастным потустороннему миру. Поэтому оборотничество (изначально – разновидность магической практики) связывается с волчьим обликом.

Так волк превращается в посредника между миром людей и потусторонним миром. Такой посредник необходим человеку, отправляющемуся в «потусторонний мир» для обряда посвящения. От этого обряда происходят многие сказочные мотивы, в том числе – мотив «трудных заданий». В этом свете становится понятным происхождение сказочного волка-волшебного помощника.

К обряду посвящения может восходить и сюжет о волке, проглатывающем героев сказки. Как известно, проглоченные волком козлята в финале благополучно возвращаются к своей матери-козе. И это вовсе не фальшивый «счастливый конец», приклеенный к сказке, чтобы дети не плакали. Подростки, отправлявшиеся в «царство мертвых» для обряда посвящения, тоже в большинстве случаев счастливо возвращались в селение. У многих примитивных народов этнографы наблюдали хижины, где проходил обряд, построенный в виде головы животного. Это животное как бы «проглатывало» посвящаемых. Вероятно, подобные обычаи существовали и у праславянских народов. Волк, проглатывающий, а затем отпускающий героев сказки – отдаленный отголосок таких обычаев.

Волк в русских сказках и в русском фольклоре вообще – персонаж двойственный, которого нельзя однозначно назвать ни положительным, ни отрицательным. Эта двойственность связана с древностью образа, уходящего корнями в языческие времена.

1 - Про малютку-автобус, который боялся темноты

Дональд Биссет

Сказка о том, как мама-автобус научила своего малютку-автобуса не бояться темноты… Про малютку-автобус, который боялся темноты читать Жил-был на свете малютка-автобус. Он был ярко-красного цвета и жил с папой и мамой в гараже. Каждое утро …

2 - Три котёнка

Сутеев В.Г.

Небольшая сказка для самых маленьких про трех котят-непосед и их веселые приключения. Маленькие дети обожают короткие истории с картинками, поэтому, сказки Сутеева так популярны и любимы! Три котёнка читать Три котёнка - чёрный, серый и …

3 - Ёжик в тумане

Козлов С.Г.

Сказка про Ежика, как он гулял ночью и заблудился в тумане. Он свалился в реку, но кто-то вынес его на берег. Волшебная была ночь! Ёжик в тумане читать Тридцать комариков выбежали на поляну и заиграли …

4 - Про мышонка из книжонки

Джанни Родари

Небольшая сказа про мышонка, который жил в книжке и решил выпрыгнуть из нее в большой мир. Только он не умел разговаривать на языке мышей, а знал только странный книжный язык… Про мышонка из книжонки читать …

5 - Яблоко

Сутеев В.Г.

Сказка про ежика, зайца и ворону, которые не могли поделить между собой последнее яблоко. Каждый хотел присвоить его себе. Но справедливый медведь рассудил их спор, и каждому досталось по кусочку лакомства… Яблоко читать Стояла поздняя …

6 - Черный омут

Козлов С.Г.

Сказка про трусливого Зайца, который в лесу всех боялся. И так он устал от своего страха, что решил утопиться в Черном Омуте. Но тот научил Зайца жить и не бояться! Черный омут читать Жил-был Заяц …

7 - Про Бегемота, который боялся прививок

Сутеев В.Г.

Сказка про трусливого бегемота, который сбежал из поликлиники, так как боялся прививок. И заболел желтухой. К счастью, его отвезли в больницу и вылечили. А бегемоту стало очень стыдно за свое поведение… Про Бегемота, который боялся …

8 - Мама для Мамонтенка

Непомнящая Д.

Сказка про мамонтенка, который вытаял изо льда и пошел искать маму. Но все мамонты давно вымерли, и мудрый Дядюшка Морж посоветовал ему плыть в Африку, где живут слоны, которые очень похожи на мамонтов. Мама для …

В детском саду один мальчик попросил меня рассказать сказку про злого волка. Я задумалась, какую же сказку рассказать?
Русских народных сказок с участием волка очень много, но во всех этих сказках роль волка - эпизодическая. Ну, может быть, кроме сказки "Красная шапочка".

Я понимала, почему мальчик попросил меня рассказать сказку именно про Злого Волка. Этот мальчик побаивался общаться / играть с кампанией лидеров в группе, но ему очень этого хотелось. Видимо, поэтому он и попросил меня о такой сказке, чтобы доказать самому себе, что он не испугается даже

Именно поэтому я не стала , которые достаточно сложны для понимания трёхлетке, рождённому не в России, а сочинила свою сказку.
Мальчику, да и всем остальным детям, так понравилась сказка, что они каждый день в течение двух недель просили рассказывать только эту сказку.

Читайте сказку "Сказка про злого и голодного волка."

Жил – был в лесу волк. Волк жил в своём домике совсем один. Ночью, когда на улице было темно и светила луна, волк выходил из своего домика, смотрел на луну и выл:

У – у – у — у - у!

Волк выл, потому что ему было грустно. У него не было друзей. Никто не хотел дружить с волком. Все звери в лесу боялись злого волка, ведь он мог их съесть. Кто же захочет дружить с таким другом, который может тебя съесть?

Утром волк захотел кушать и пошёл в лес, чтобы кого-нибудь поймать и съесть.

Увидел волк птичку. Птичка нашла зёрнышко на земле и клевала его.

Сейчас я тебя поймаю! – сказал волк и бросился на птичку.

Птичка увидела волка, взмахнула крыльями и улетела. И волк её не поймал. Волки не умеют летать.

Обиделся волк, что птичка улетела, и стал выть:

У-у-у-у-у-у!

Увидел волк белочку. Она с дерева прыгала на землю, собирала орешки и прятала их в свой домик на дереве. Потом снова спускалась на землю за орешками.

Сейчас я тебя поймаю! Белки летать не умеют! – сказал волк и бросился на белку, когда она собирала орешки на земле.

Белка увидела волка и быстро прыгнула на самую высокую ветку дерева. И волк не поймал белку. Волки не умеют прыгать на ветки деревьев.

Обиделся волк, что белка ускакала от него, и стал выть:

У-у-у-у-у-у!

Но тут волк увидел на тропинке ёжика. Он шел медленно и собирал грибы.

Сейчас я тебя поймаю! Ёжик не умеет летать и не умеет прыгать на ветки деревьев! – сказал волк и бросился на ёжика.

Ёжик заметил волка, но никуда не убежал. Он свернулся клубочком и превратился в колючий шарик.

Обрадовался волк, что ёжик не улетел, как птичка и не прыгнул на высокую ветку дерева, как белка, а остался на тропинке. Побежал волк к ёжику, чтобы схватить его и съесть.

Но только волк притронулся к ёжику, как уколол свои лапы о колючки ёжика.

Волку стало больно, и он завыл:

У-у-у-у-у-у!

Ёжик пожалел волка и спросил его:

Почему ты всё время воешь?

Я вою потому что хочу есть, и ещё у меня нет друзей, – ответил волк и снова завыл.

У-у-у-у-у-у!

Я помогу тебе! – сказал ёжик. Идём со мной. Я накормлю тебя и познакомлю с твоими новыми друзьями.

Волк обрадовался, перестал выть и пошёл вместе с ёжиком.

Шли – шли ёжик и волк, и пришли к детскому саду. А ребята в детском саду в это время ели кашу.

Ёжик постучал в дверь. Дети выглянули в окно, увидели волка и закричали:

Волк! Волк! Не будем дверь открывать! Он нас всех съест!